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광화문에 한자현판 다는 것은 나라 망신
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“서울역” 한글현판 떼고 “京城驛” 달자고?
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송현 한글문화원장
1.서울역사(驛舍) 복원
서울역사(驛舍)가 불에 타 재만 남았다고 치자. 서울역사는 문화적으로 대단히 중요한 의미가 있는 건축물이라 문화재청이 전문위원들을 위촉하여 복원원칙을 정했다. 복원원칙에 따라 서울역사 복원을 마쳤다. 그런데 서울역사 전면에 “서울역”이라고 한글현판을 달지 않고, “京城驛”이라고 한자현판을 달기로 했다.
이 소식을 들은 애국 시민들이 京城驛이라는 한자 간판을 달지 말고 “서울역”이라고 한글 간판을 달아야 한다고 문화재청에 건의하고 문화광광부에도 철도청에도 건의해도 소용이 없어서 마침내 대통령에게 청원을 했다. 그러나 문화재청의 입장을 존중하여 京城驛이라고 다는 수밖에 없다고 답변했다. 문화재청은 기세가 등등하고 단호했다.
“서울역사는 대단히 소중한 문화재적 가치가 있는 건물이다. 그래서 전문위원들이 수많은 자료를 찾고 연구 분석하고 1900년 지었을 당시 역명이 京城驛임을 밝혀냈다. 이를 입증할 확실한 증거가 여러 가지 발견되었고, 그 증거에 의해서 京城驛이라고 하는 것은 너무나 당연한 것이다. 문화재 복원이란 확실한 물증과 엄격한 고증을 거쳐야 한다. 문화재에 대해서 잘 알지도 못하는 민간인들이 순진한 생각으로 이래라 저래라 하는 것은 무지의 소치이다.”
2.종군위안부 추모탑 건립
일제시대 종군 위안부로 끌려가서 인간 이하의 대우를 받으면서 모진 삶을 살았던 종군 위안부들의 넋을 위로하고 그 수치스런 아픈 역사를 잊지 않기 위해서 종군 위안부 추모탑을 탑골공원에 세우기로 했다고 치자.
서울시는 추모탑 건립 전문 위원들을 위촉하고 전문 위원들이 여러 차례 모여서 회의를 하면서 추모탑에 어떤 내용을 담을 것인가를 정하려고 했다. 전문 위원들이 한결같이 종군 위안부들이 일본 군인에게 강간을 당하는 장면을 담자는 원칙을 정했다. 그러자 이 소식을 듣고 누군가가 말했다.
“추모탑에 하필 그 치욕적인 장면을 담을 것 까지 없지 않습니까?”
그러자 전문위원들이 다들 다음과 같이 반대했다.
“꽃 파는 아가씨였다면 꽃 파는 장면을 담아야 하고, 성냥팔이 아가씨였다면 성냥 파는 장면을 담아야 하듯이 종군 위안부는 강간을 당하는 장면 담아야 한다.”
전문위원들은 아무 죄 없고 불쌍한 조선의 꽃다운 처녀들이 일본 군인들에게 강간당하는 장면을 담아야 한다고 했다. 추모탑에는 조선의 처녀들이 강간당하는 장면을 담은 것을 원칙으로 정했다. 조각가에게 의뢰해서 추모탑을 만들었다.
8월 15일 광복절에 맞추어 서울 한복판에 있는 파고다 공원 안에다 추모탑 제막을 한다는 소문을 듣고 종군 위안부 할머니들과 시민 단체와 애국 시민들이 관계 당국에 “하필 추모탑에 하필 종군 위안부들이 일본놈에게 강간당하는 장면을 담아야 하는가, 다른 모습을 담으면 좋겠다” 여러 차례 건의했다.
서울시는 다음과 같이 답변했다.
“종군 위안부 추모탑 건립 전문 위원회에서 정한 원칙에 따라서 제작하였다. 그러니 아무 문제가 없다. 그들이 꽃 파는 아가씨였다면 꽃 파는 장면을 담아야 할 것이고, 성냥팔이 아가씨였다면 성냥 파는 장면을 담아야 할 것이다. 그런데 그들은 꽃 파는 아가씨도 아니고 성냥 파는 아가씨도 아니었다. 이것은 분명한 역사적 사실이다. 그리고 종군 위안부들이 꽃을 팔았다는 증거는 어디에도 없고, 그들이 성냥을 팔았다는 증거도 어디에도 없다. 우리 전문위원들은 다들 일류 대학 출신이고 이 분야의 최고 전문가들로 구성된 전문위원들이 전 세계 도서관 등을 다 다니면서 그 당시 자료들을 이 잡듯이 뒤졌지만 종군 위안부들이 꽃을 팔았다거나 성냥을 팔았다는 증거는 단 한 줄도 없었다. 뿐 아니라 현재 살아 있는 종군 위안부 할머니들을 인터뷰까지 했는데 자기가 꽃을 판 적이 있다고 주장하는 할머니는 단 한 명도 없었고, 성냥을 팔았다고 증언하는 할머니도 단 한 명도 없었다. 종군 위안부 추모탑은 역사적 사실의 바탕 위에 세워야 한다. 종군 위안부가 주로 한 일이 일본 군인들에게 몸을 제공하는 것이 역사적으로 분명하다. 그래서 종군 위안부 추모탑에는 절대로 꽃 파는 장면을 담아서도 안 되고, 성냥을 파는 장면을 담아서도 안된다.”
3.광화문 복원과 한자 현판 문제
위의 두 가지 이야기는 실제 상황이 아니다. 그런데 이와 같은 일이 아니 이 보다 더 한심한 일이 21세 대낮에 대한민국 수도 서울의 한 가운데인 세종로에서 그것도 세종대왕 바로 등 뒤에서 자행되고 있다!
오는 8월 15일 광화문을 공개를 한다. 지난 40여년 동안 아무 문제없이 달려 있던 “광화문”이란 멀쩡한 한글 현판은 떼고 “光化門”이란 한자 현판을 단다고 한다.
이 소식을 듣고 그 동안 한글학회를 중심으로 한글 관련 여러 단체와 많은 시민들이 다른 것은 다 복원 원칙에 따라 하더라도 제발 현판만은 “光化門”이란 한자현판을 달지 말고 종전처럼 “광화문”이란 한글 현판을 달아달라고 문화재청을 비롯하여 관련 기관에 건의하고, 항의 방문도 하고, 7월 22일에는 한글학회가 대통령에게 청원까지 하고, 마침내 7월 24일에는 세종로 세종대왕 동상 앞에서 한글학회 김종택 회장(문학박사. 74세)이 무릎을 꿇고 “세종대왕님의 등 뒤에 있는 광화문에 한문자 현판을 다는 것을 막지 못한 우리들 못남을 고백하고, 이제 다른 길이 없으니 세종대대왕께서 한글 현판을 달게 도와주십시오”라는 뜻으로 4배를 하며 눈물의 고유제를 지내자 광화문 한자현판 논란이 다시 거세어지고 있다.(SBS TV주요뉴스. 한겨레신문. 천지일보, 환타임스. 조선일보. 평화방송 외 보도)
나는 지난 7월 13일 한글단체대표들과 함께 문화재청장에게 복원한 광화문에 한자현판 다는 것을 항의하러 대전에 있는 문화재청에 갔다. 그 자리에서 우리는 이번에 복원하여 공개하는 광화문에 한자 현판을 달지 말고 종전처럼 한글 현판을 달아달라고 주문했다. 그러자 담당 과장은 다음과 같이 단호하게 말했다.
“....본래 경복궁엔 근정전과 한 두 건물만 있고 폐허와 같았다. 모두 불타서 돌계단이나 석축만 남았고 건물 설계도도 없었다. 그래서 1990년부터 제 모습 찾기를 시작했고 여러 개 건물을 지었다. 옛날에 한자였기에 새로 지은 건물의 현판을 모두 한자로 달았다. 그 복원차원에서 광화문도 한자로 하니 이해해 달라....”
이 분은 우리의 항의방문이 어떤 의미가 있으며, 이 번 일을 잘못하면 얼마나 큰 사회적 물의가 일어나고, 역사에 어떤 기록을 남기게 될지 모르고 장황하게 복원원칙을 중언부언하였다. 그래서 꾹 참고 듣고 있던 나는 천불이 나서 언성을 좀 높여서 삿대질을 하면서 이렇게 말했다.
“여보시오! 우리가 오늘 문화재 복원 원칙에 대한 특강을 들으러 여기 온 것이 아닙니다. 기왓장을 어찌하고, 기둥을 어찌 하는 문제는 우리의 관심사가 아닙니다. 기와장이나 기둥이나 벽돌 따위는 복원원칙대로 하더라도, 단지 현판만은 光化門이라고 한자 현판을 달지 말고, ”광화문“이라고 한글 현판을 달아달라는 것입니다. 그런데 지금 선생께서는 엉뚱하게도 우리에게 문화재 복원 원칙에 대해서 특강을 하고 있습니다. 나는 그딴 특강을 들으러 온 것도 아니고, 그딴 특강을 듣고 있을만치 한가하지도 않습니다. 그딴 특강은 그만하시고 문화재청에서 금과옥조로 내세우는 복원원칙을 만든 전문위원들 명단을 공개하고 아울러 그 동안 회의록 등의 자료를 공개하기 바랍니다. 이것이 오늘 우리가 항의 방문한 목적입니다.”
이날 나는 한없는 실망과 분노를 안고 돌아오면서 다음과 같은 걱정이 들었다.
(걱정 1) 복원한 광화문에 “光化門”이라고 한자현판을 다는 것이 좋을까? 그 동안 40년 동안 달려 있던대도 “광화문”이라고 한글 현판을 다는 것이 좋을까?
(걱정 2) 외국 사람들이 光化門 한자 현판을 보면 중국에 온 느낌이 들까? 한국에 온 느낌이 들까? 그리고 한자 현판을 보면 중국 건물을 보는 느낌이 들까? 아니면 한국 건물을 보는 느낌이 들까?
(걱정 3) 외국 사람들이 光化門 한자 현판을 보고 “당신네 나라에는 고유 글자가 없습니까?” 하고 물으면 뭐라고 대답해야 할까?
(걱정 4) 대한민국에는 한글이란 과학적인 글자가 있다고 들었는데, 그렇다면 왜 한글 현판을 달지 않고 한자 현판을 달았느냐고 물으면 대답해야 할까?
(걱정 5) “광화문”이란 한글 현판을 달아서 우리의 자존심과 민족적 긍지를 마음껏 자랑하는 것이 좋을까? 光化門이란 한자현판을 달아서 과거에 중국에 조공 바치면서 살던 치욕적인 흔적을 온 세상 사람들과 우리 자녀들에게 계속 부끄러운 줄도 모르고 보여주는 것이 좋을까?
(걱정 6) 이미 40년 전에 “광화문”이란 한글 현판을 단 것은 그때 우리나라의 자존심과 긍지를 세상에 공표하는 역사적 사건이었다. 그 뒤 광화문은 한글 현판을 달고 40년을 지내왔다. 그런데 40년이 지난 이제 와서 난데없이 역사를 후퇴키는 것은 몇 명의 전문위원들의 사대근성 때문일까? 아니면 이념적인 문제가 있는 것일까?
(걱정 7) 광화문 복원이 어차피 원형 복원이 아니다. 그럴 바에는 세종대왕의 위대한 한글 창체의 정신과 국민의 소망을 담아 세종대왕이 만든 한글 현판을 다는 것은 단순한 골동품이나 문화재 복원 차원을 넘어 새로운 문화 창조요 새로운 역사 창조가 아닐까?
(걱정 8) 한글을 창제한 세종대왕 등 뒤에서 한문자 현판을 단다는 것은 세종대왕을 능멸하는 짓일까? 세종대왕을 높이 받드는 짓일까?
(걱정 9) 光化門이란 원형 현판이 없어서 구차하게 희미한 옛날 사진을 보고 짜깁기 하여 현판을 만드는데 무려 2억여원을 들인 것이 예산 낭비일까? 예산 절약일까?
(걱정 10) 다른 부분은 다 복원원칙대로 하더라도 현판만은 한자 현판을 달지 말고 한글 현판을 다는 것이 지혜롭고 현명할까? 복원원칙에 사로잡혀 굳이 한자 현판을 달아서 주권 국가의 망신과 세종대왕을 능멸하는 것이 과연 바람직한가?
(걱정 11) 청와대 사람들은 이 명박 대통령에게 진언하여 이제라도 현판만은 한글 현판을 달라고 지시하게 하는 것이 좋을까? 아니면 한자현판을 달게 내버려두어 앞으로 수많은 사람들에게 안 먹어도 될 욕을 바가지로 먹고 나아가 매년 한글날만 되면 또 욕을 바가지로 먹게 하는 것이 좋을까?
(걱정 12) 한자 현판을 달 경우 한글 관련 단체와 애국청년들이 광화문에 사다리를 타고 올라가서 한자 현판을 떼려고 시도하면 어떤 벌을 내려야 할까? 아니면 애국 행위라고 표창을 해야 할까?
(걱정 13) 여론 기관에 부탁하여 한자현판을 다는 것을 찬성하는가 반대하는가라고 여론 조사를 하면 한자현판 찬성이 많을까? 한글현판 찬성이 많을까?
3.이 땅의 피 끓는 애국 청년들에게 눈물로 호소한다.
어느 산에 불이 났다. 불길이 산 전체로 번지면 많은 짐승들이 불에 타 죽게 되었다. 비둘기가 한 마리 있었는데, 그는 날개가 있었기 때문에 용케 불길을 빠져 나올 수가 있었다. 그러나 다른 동물들은 날개가 없었다. 비둘기는 날개 덕분에 불길을 빠져 나와 안전하게 되었지만, 동료들이 불에 타죽는 것이 안타까웠다. 그래서 개울로 가서 날개로 물을 적셔다가 불길 위에 날개를 털었다. 또 개울가로 가서 날개를 적셔 와서 불길에 털었다.
그러나 비둘기 한 마리가 그렇게 해서 사나운 불길을 잡을 수는 없는 일이다. 그렇지만 비둘기는 동료들이 타는 것을 가만히 보고 있기가 너무 안타까와서 지칠 줄도 모르고 그 일을 계속했다. 마침내 비둘기는 지쳐 쓰러졌다. 불길은 더욱 사나와졌다.
그때 이 비둘기의 갸륵한 마음씨가 하늘까지 전해져서 하늘이 감탄하여 갑자기 소나기를 뿌려 주었다. 금세 불길이 잡히고, 동물들을 다 구했다.
그렇다. 내가 한글 동지들과 저 앞뒤 꽉 막힌 관료들과 싸우는 것은 연약한 날개에 물을 적셔와서 산불을 끄려는 비둘기의 처절한 노력처럼 어리석고 부질없는 짓일지도 모른다. 설령, 우리가 죽을 힘으로 싸운다고 하더라도, 저 두꺼운 관권의 벽을 무너뜨릴 수 없을지도 모른다.
그러나 우리는 저 무지한 관료들과 앞뒤 꽉 막힌 관계자들이 우리나라 역사에 가장 위대한 세종대왕 등 뒤에서 세종대왕을 능멸하고 우리나라를 부끄럽게 하는 추태를 막기 위해서 한치도 싸움을 멈출 수가 없다. 설령 우리가 처절하게 패배한다고 해도 어쩔 수가 없다. 이 싸움의 결과는 이 나라 역사의 몫이다. 그러나 우리는 싸우는 순간순간의 찬연한 불꽃에 모든 것을 맡기고 싸울 뿐이다.
그런데 한 가지 고마운 것은 어제 SBS TV 8시 뉴스에스 주요뉴스로 보도하고, 한겨레 신문도 보도하고, 천지일보는 동영상을 올렸고, 인터넷 신문에서도 비중 있게 다룬 것이다. 그 박에도 많은 시민들도 끝까지 싸우라고 우리를 격려해주었다. 이번 현판 싸움은 명분이 훌륭하기 때문에 반드시 승리하니까 승리하는 그날까지 열심히 싸우라고 전화로 메일로 격려하여 주는 사람들의 수가 나날이 늘어 가고 있다.
앞서 말했듯이 우리가 싸우는 것은 비둘기 한 마리가 개울에서 날개를 적셔 와서 눈물겹게 뿌리는 물방울처럼 나약해서 도저히 저 강력한 권력의 불을 끌 수가 없을지 라도 마침내 비를 부르게 하는 도화선이 될 것이라 믿는다.
그래서 나는 이 땅의 피끓는 애국 청년들에게 눈물로 호소한다.
그대들이 이 싸움에 소낙비를 내리게 하는 비둘기가 되어야 한다. 저 무지막지한 관료들과 권력자들이 세종대왕을 능멸하고 이 나라를 부끄럽게 하는 작태를 즉각 멈추게 하기 위해 이 글을 인터넷 여기 저기 퍼 날라야 한다. 단 한 사람의 국민에라도 더 알려야 하고, 이런 상식 이하의 짓을 하는 권력과 관련자들에게 그 책임을 물어야 한다.
8월 15일이면 며칠 남지 않았다. 그 전에 이 땅의 수많은 비둘기들이 날개에 기운이 다 빠질 때까지 마침내 지쳐 쓰러질 때까지 이 사실을 온 국민에게 알려야 하고 저 어리석은 짓을 막아야 한다. 만약 저 무지막지한 관료들과 위정자들이 역사에 죄를 짓는 어리석은 짓을 감행하면, 우리는 삼천 궁녀가 하나씩 낙화암에서 뛰어내렸듯이 광화문에 사다리를 놓고 한자 현판을 떼기 위해서 한 사람 한 사람 기어 올라가야 할 것이다.
혹시, 청와대나 이 명박 대통령 주위에 세상 민심을 제대로 들을 줄 아는 바른 귀 있는 사람이 단 한 분만 있어도 내가 백발을 휘날리며 광화문 사다리에 올라가는 불행한 사태는 안 생길 것이라고 생각한다. 제발 그랬으면 좋겠다. [송현 한국문화원장/시인: www.songhyun.com]
박정희 대통령 친필 현판 교체기사를 보고(자유의깃발)
유홍준의 미래作 : 맨땅에 헤딩하기 (再)
2005/04/28
유홍준은 누구인가?
한때 '나의 문화유산답사기'란 연작물로 많은 독자층을 확보하고, 우리나라의 모든 것이 문화유산이라는 사실을 일깨워 주었으며, 이로인해 우리나라 유물에 대한 애정적 시각을 높여준 행적으로 높은 평가을 받았던 사람이었다.
美學과 哲學을 적절히 배분한 서술로, 폭넓은 연령대를 아우르는 그만의 세계를 보여주었으며, 감칠맛나는 해설적 언어로 우리의 가시거리를 한층 넓게 해주었다는데 異意를 달 사람은 그리 많지않을 성싶다.
그러던 그가 참여정부의 문화재청장이란 한 자리를 맡은 후, 이전까지 보여줬던 그의 행보가 이토록 180도의 헤까닥적 급변함을 보임에, 어안이 벙벙할 지경이다.
얼마전 그의 광화문 현판교체 주장은, 정치와는 전혀 별개의 영역으로 남아있어야 할, 문화재청 수장의 발언으로서는 그 시기뿐 아니라 의도 또한 의심의 여지가 있었던게 사실이었다.
盧 대통령을 정조에 비유한 걸 탓하는게 아니다.
그래도 대통령 밑에서 녹을 먹고있는 이로서, 이러한 발언은 애교정도로 봐줄 수 있는 문제이다.
그러나 대한민국을 現 위치에 있게 한 동기부여와 초석, 더우기 부정치 못할 정도의 발전을 진두지휘한 박 대통령의 글씨에 대해, "殺氣가 느껴진다"는 식의 '나홀로'의 느낌을 참인양 입에 담는 이유가 不純하다는 말이지.
자신이 무슨 글씨 감별사의 태두(泰斗)인 양, 이승만의 글씨는 '기교가 돋보이는 글씨'이고, 윤보선의 글씨는 '아주 조용하고 신중'하며, 최규하의 글씨는 '펜글씨 교본 같아 (행정) 주사체(主事體)'요, 노태우의 글씨는 '복합적인 감정이 뒤섞인 비자금체'이며, 대도무문(大道無門)이란 휘호를 많이 쓴 김영삼의 글씨는 '대도무문체'라 부르며, 박정희의 글씨는 '살기를 느끼게하는 사령관체'라 평했는데..
사령관체라는 단어에서, 군사정권이란 의미를 부각시키려는 그 꼼수적 의도를 누가 모를까..
그럼 대중 슨상님과 盧 대통령의 글씨는 뭐라 평할건가?
아마 dj의 글씨는 모든 건 노벨상을 위한 제스츄어인 '노벨메달체'요, 盧 대통령의 글씨는 오로지 편가르기의 '민심분열체'라 하면 딱이겠구만.
독립문 상단 앞 뒤에 한자와 한글로 '독립문'이라고 새겨진 글씨가 명필로 이름난 이완용이 쓴 글이라는데.
왜 이에 대해서는 언급이 없나?
광화문의 박 대통령이 쓴 현판교체가 우선인가, 아니면 매국노 이완용이 쓴 굴욕적인 글씨의 제거가 먼저인가?
그리 친일청산을 짖어대던 이들의 이러한 이중적 행태로 봤을땐, 모든 건 '박정희 흔적없애기'란 결론이 웅크리고있음을 부인치 못하리라.
그리고는 광화문 현판글씨를 정조의 解字로 짜깁기하네 마네하며 요상한 스텝밟더니, 당분간은 조용하길래 "이젠 자중하고 있으려니~"하던 나의 뒤통수를 不知不識간에 냅다 후려침에, '까무작'의 정도를 넘은 "에라이~"의 욕지기가 나옴을 이해하기 바라겠고.
전북대 박물관 정원에 있던 30 여년 수령의 '히말라야시다' 나무 한 그루가, 유홍준 문화재청장의 한마디에 잘려져 나갔단다.
박물관을 방문하고 나오면서, 앞에 심어져있던 나무 한 그루가 박물관 유물과 경관을 가리고 있으며, 주변 석물(石物)에도 영향을 주고 있다는 직원의 말을 듣고는, "박정희 정권 시절 대규모로 식재된 나무로, 박물관과 어울리지 않는다. 박 정권 시절의 친일잔재이다"라며 베어버릴 것을 命했단다.
국민의 의사와는 무관하게 자신의 말 한마디로 이같은 명을 내림에, 잘려져나간 건 '히말라야시다'가 아니라 국민을 자신의 시다(시다바리)로 봄에 의한 국민 감정이었다.
어떤이는 18년 동안의 긴 박정희 대통령의 집권을 야유하는 의미로, 박정희의 한문을 풀어 별 요상한 갖다붙이기를 하는바.
朴正熙 - 집권 십팔년 동안의(十八) 점을 쳐보니(卜), 일시에(一) 그 권세가 그치니(止), 그 이유는 그의 신하가(臣), 자기를(己) 총으로 탕탕탕탕해서(,,,,)라는..
하여튼 이런 정도의 장기집권에 대한 불만이 있음은 부정치 못한다 하겠지만, 이건 해도 너무한 것 아닌가하는 생각을 떨칠 수 없을 정도다.
이번 유홍준의 '박 정권 시절의 친일잔재'운운하며 베어버린 건 비록 한 그루의 나무일 뿐이지만, 여기서 종교가 다르다는 이유로 몇 년전 탈레반 정권이 파괴해버린 세계 최대의 석불인 '바미안 석불'을 연상한건, 내가 너무 과장되게 생각하는 것일까?
지금 대체 무엇하자는 것인가?
박물관 앞에 그저 말없이 서있는 나무 한 그루에서도, 박정희에 대한 열등적 패배감에서 비롯된 이런 식의 행동은 어떻게 설명해야 할까?
그렇게 박정희의 체취가 두려운가?
박정희가 있는 한은 이 정권의 延命이 불가능하단 말인가?
정녕 그걸 바란다면, 박정희와 관계된 모든 걸 다 갈아엎고 그에 의해 파생된 모든 것들도 아울러 다 없애버려라.
반대를 위한 반대때문에, 슨상님이 드러누웠던 경부고속도로도 파헤치고, 포항제철도 고물상에 팔아넘기고, 그와 연계된 고속도로 휴계소도 밀어버리고, 농촌의 기와집도 다 때려부수고 다시 초가로 지붕을 이고, 박정희 정권時 그제서야 겨우 맘편히 먹었던 쌀밥도 다 토해내거라.
또한 박정희가 한번이라도 만졌던 문화재는 모두 모아 소각시키고, 더불어 탄소 동위원소 측정기 갖고다니며, 대한민국 산하의 나무중 60년대 초~70년대 말의 나무들은 모두 잘라 없애버리지, 왜?
역사란 그 누구의 잣대로도 평가하지않고, 있는 그대로를 그저 흘러가게 하는 게 후손들을 위한 우리의 의무와 책임인 것이다.
자연계에서 인위적인 힘이 작용하면, 생태계의 교란과 생태계 역전현상이 발생하는 것처럼, 정치하는 이들에 의해 역사가 왜곡되고 휘둘려진다면, 이는 후손들의 역사에 대한 인식의 혼동과 기준의 상실을 가져옴은 명약관화한 것 아니겠나.
오늘도 전국적인 산불로 산하는 불타없어지고, 정치하는 인간들은 그들의 입맛에 따라 역사를 왜곡해대고, 대한민국의 문화재를 책임지고 보호해야 할 소위 문화재청장이란 이는, 근 20 여년 동안의 대한민국 문화재만을 골라 폐기시키려는 모습이니, 내 어찌 욕지기가 안나올 수 있으리..
내 생각엔, 참여정부가 그 모진 막을 내린 후 실업자로 돌아간 유홍준은, 예전 한때 히트쳤던 답사기 후속편 만들려 대한민국 산하 돌아다녀봤자, 그땐 이미 자신의 손에 의해 갈아엎어진 황량한 땅덩어리만이 그를 반길 것이다.
삐끗하여 넘어진 머리맡엔 문화재는 간 곳없고 오로지 맨땅뿐이라.
몇 달을 허송세월하며 내놓을 답사기의 후속편 제목은, 아마 '맨땅에 헤딩하기'가 되지는 않을런지..
이런 유홍준씨의 비상식적 행태에 대한 모진 비판으로도 내마음이 개운치 않는건, 이땅의 우익으로서의 나의 아니 우리 모두의 업보이지 싶다.
p.s
지금이라도 이명박 정부는, 광화문 현판교체에 대해 원점에서 다시 숙의해주길 바란다
기사입력: 2010/07/29 [20:08] 최종편집: ⓒ 올인코리아
출처 올인코리아
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