|
|
인터넷타임즈
> 뉴스 > 사회
|
|
|
'민주투사' 김동길과 류근일의 4.19 소감
|
깽판꾼이 국회에 설치는 게 민주화냐?
|
조영환 편집인
오늘은 4.19학생의거 50년(51주년)이 되어 이명박 대통령, 김황식 국무총리 등 국가의 지도자들이 '4.19정신은 민주화의 원동력'이라며 입에 침이 마르도록 4.19의거를 찬양했다. 4.19의거가 독재정권의 종식에 기여한 부분을 무시할 용감한 지식인도 드물 것이겠지만, 동시에 4.19가 군중의 무절재한 난동질을 만연시켜서 5.16을 몰고온 핵심적 변수였다는 사실을 부정할 용감한 지식인도 드물 것이다. 4.19의 후속타가 바로 5.16의 출현이었음을 누가 쉽게 부정하겠는가? 이승만 정권의 장기집권을 중단시킨 4.19의거는 한국사회의 민주화와 깽판화라는 양면성을 내포한 애매한 정치적 사태였다고 볼 수 있다. 4.19의거를 해석하면서, 이승만 독재 종식의 위대성만 강조하는 민주화 숭배자들이 가진 미성숙성과 단편성과 기만성의 한계는 지금 명확해졌다.
이에 한국 민주화에 중요한 역할을 했던 김동길 원로교수와 유근일 원로기자의 4.19에 대한 오늘날 평가는 무엇일까? 그들의 민주화에 대한 평가는 많은 진지한 민주화 운동가들의 평가처럼, 부정적인 측면이 부각되고 있다. 4.19의거 51주년 기념일에 정치권, 언론계, 교육계는 4.19에 혁명이라는 거창한 호칭을 붙여서 과도하게 미화하고 있지만, 정작 한국의 민주화에 장본인인 김동길 교수와 류근일 기자는 4.19 51주년 기념일에 한국의 비민주적 깽판현상을 개탄하고 있다. 이는 4.19를 우상화해서 이용하는 민주팔이들에 대한 진정한 민주투사들의 자성이라고 해석된다. 이승만은 독재자로만 매도되어서 안 되고, 민주화는 깽판을 치기 위한 수단이 아님을 두 우익원로는 지적한다. 나라의 주인이 언제까지 저항을 찬양하는 비정상성을 보여줄 것인가?
김동길 원로교수는 '투우사의 나라-대한민국'이라는 칼럼을 통해 강기갑과 같은 민주팔이 깽판꾼의 병폐를 4.19 51주년 기념일에 지적했다. 김동길 교수는 "우리나라 ‘투우사’는 양복보다도 더 비싼 한복을, 마치 왕조시대에 출입하던 사대부처럼, 잘 차려입고, 투우장이 없는 나라인지라 국회의사당에 나타나‘투우’의 묘기를 국민 앞에 보여주고 ‘귀부인’아닌 일부 ‘특권층’인사들로부터 박수갈채를 받는 모양"이라며 강기갑의 깽판질을 개탄하면서 "‘검투사’를 ‘투우사’를 만들려는 이 한심한 나라 대한민국, 그래도 나는 그리고 많은 한국인들은 ‘검투사’ 김종훈의 손을 들어줍니다. 당신이 이긴 겁니다. 오늘이 4.19가 아닙니까"라며 한국의 과잉 민주화를 지적했다. 강기갑 같은 국회 깽판꾼이 4.19혁명의 마지막 부산물이라면, 얼마나 민주화는 비참한 정치운동인가?
한편 류근일 원로기자는 "훼손된 대한민국 헌법질서를 다시 제 자리에 갖다놓은 호헌(護憲)-준법(遵法)의 평화적 시위였다"며 4.19의거의 정당성을 인정하면서도, "이승만 박사가 주도한 대한민국 수립을 잘한 일이라고 확신하는 사람들끼리만 이승만 대통령의 공과(功過)를 냉정하게 따지는 일이다. 그렇게 범위 설정을 하기로 한다면, 이승만 대통령에 대한 평가는 역시 공칠과삼(功七過三)일 수밖에 없을 듯하다"며 소위 민주화를 앞세운 좌익세력의 이승만 매도를 경계했다. 류근일 기자는 4.19의 핵심주역이지만, 이승만의 공을 70%로 과를 30%로 4.19학생의거의 51주년에 평가했다. 4.19 학생의거의 최고 핵심인 류근일 원로기자가 '좌익은 이승만을 평가할 자격도 없고, 이승만의 공이 과를 두배나 넘어선다'는 취지의 평가를 내린 것이다.
4.19학생의거 50주년 기념일에 징역살이를 하면서도 한국 민주화에 투신한 두 핵심 주역인 김동길 교수와 류근일 기자의 현실진단과 이승만 평가는 참으로 정직하고 성숙하다고 할 수 있다. 대한민국이 아직은 이승만의 자유민주정신과 박정희의 경제개발의식이 살아남아있는 이유는 바로 김동길 교수나 류근일 기자와 같은 우익양심가들이 살아있기 때문일 것이다. 오늘날 이승만과 박정희 매도에 광신적인 종북좌익분자들 중에는 김동길과 류근일과 같은 정직하고 성숙한 역사평가자들이 없다. 종북좌익세력의 맹렬한 대한민국 정체성 파괴공작에 직면한 우익애국진영의 대한민국 수호 의무가 무겁다. 4.19와 5.18을 계속 우상화 하면, 대한민국은 방자한 저항자들의 천국이 될 수 있다. [조영환 편집인: http://allinkorea.net/]
아래에 김동길 교수와 류근일 기자의 4.19 51주년 기념일 칼럼을 게재한다.
투우사의 나라-대한민국(김동길)
‘투우’는 스페인의 명물입니다. 80년대 초 해엔가 그 나라를 여행하다가 마드리드의 한 투우장에서 소와 사람이 싸우는 걸 보았습니다. 쌀쌀한 날씨 때문인지 귀부인들은 밍크코트를 입고 경기장에 나타났고, 투우사가 죽기 위해 끌려나온 큰 소 한 마리를 이리저리 찔러 소피가 솟구치면 ‘맨발의 백작부인’들이 환호성을 지르는 기현상을 보고는 “다시는 투우를 보러 가지는 않겠다.”고 다짐한 적이 있었습니다.
우리나라에는‘투우’가 없습니다. 그러나 투우사는 한 사람 있습니다. 스페인의 투우사는 특수한 옷차림에 동작이 매우 날렵한데, 우리나라‘투우사’는 양복보다도 더 비싼 한복을, 마치 왕조시대에 출입하던 사대부처럼, 잘 차려입고, 투우장이 없는 나라인지라 국회의사당에 나타나‘투우’의 묘기를 국민 앞에 보여주고‘귀부인’아닌 일부‘특권층’인사들로부터 박수갈채를 받는 모양입니다.
이 투우사가 최근에도 FTA 국회의 한 소위원회에‘바람과 함께', 예고 없이 등장하여, 다년간 갈고 닦은 그의‘투우사’의 특기를 유감 없이 발휘하였다니, 이 일을 웃어야 합니까 울어야 합니까. 이 투우사에게 박수를 보낼 겁니까, 아니면 이 자를 두들겨 패서 다리라도 분질러 놓을 겁니까.
대한민국 국회가 이런‘투우사’를 키우고 이런 자에게‘묘기 시범’의 무대를 마련해 주는 것은 통탄할 일입니다. 지난 번 총선 때 경남 사천에서 이방호를 낙선케 하려고 뛰던 한나라당의 일부세력이 결국 이‘투우사’를 국회로 보내게 한 것이 아닙니까.
‘FTA 국회’를‘옴짝달싹’못하게 만드는 이‘투우사’를 향해 김종훈 통상 교섭 본부장이 참다못해 격분한 표정으로‘공부 좀 하고 이야기하라’고 소리 질렀다 하여 화제가 되고 있는데, 나라면 달려가 멱살을 잡고‘평안도의 싸움꾼’답게 한 번 박치기라도 하였을 것이고 그것으로 공직에 종지부를 찍고 말았을 겁니다.
김 본부장, 그동안도 통상 교섭의 일선에서 악전고투했어요. 번번이 욕만 먹으면서도 국익을 위하여 몸 바쳐 일했습니다. 알 만한 사람은 다 알지요. 비준 받을 조약의 번역이 잘못되었다고 아우성들인데 그거 본부장 책임 아닙니다. 전문번역사를 양성해야 한다고 간청한 대학들이 있었지만 정부 관계자가 예산이 없다고 거절했습니다. 전문지식을 가진 전문 번역사가 아니고는 안 됩니다. 김종훈에게 무슨 죄가 있어요.
우리 경제에 크게 도움이 될‘한국과 EU FTA 비준안’이 김 본부장의 피나는 노력에도 불구하고 수포로 돌아가다니, 진정‘오호통재, 오호통재’입니다. 한복을 입고는 어떤 식당에는 못 들어간다는 이 나라인데, 국회는 한복 입은 ‘투우사’를 용납하다니, 이것도 말이 안 되고, 비준안에 반란을 한 여당의원이 있다는 것은 더욱 말이 안 됩니다.
야당은 이 비준안을 두고“통과시키려면 날치기해라”하고, 여당은“몸싸움 할 바에는 안 하겠다” 하니, 이제는 머리가 허연‘검투사’ 김종훈, 복통할 노릇이지요.‘검투사’를 ‘투우사’를 만들려는 이 한심한 나라 대한민국, 그래도 나는 그리고 많은 한국인들은 ‘검투사’ 김종훈의 손을 들어줍니다. 당신이 이긴 겁니다. 오늘이 4.19가 아닙니까.
김동길 연세대 명예교수: www.kimdonggill.com
4.19 혁명 51주 아침에(류근일)
4.19 그 날의 학생들의 행동은 부정선거를 금지하는 대한민국 헌법, 선거법, 공무원 가혹행위와 살인행위를 금하는 법들을 위반 한 자유당 정부 국무위원들과 자유당 최고 간부들, 그리고 그 하수인 경찰간부들과 정치깡패들의 위법행위를 응징하고 “부정선거 다시 하라”라는 요구에 따라, 훼손된 대한민국 헌법질서를 다시 제 자리에 갖다놓은 호헌(護憲)-준법(遵法)의 평화적 시위였다.
따라서 그것은 봉건적 절대왕정이라는 앙시앙 레짐(구체제)을 폭력적으로 전복한 18세기 서구 자유민주 시민혁명과는 달리, 이미 존재하고 있던 자유민주 헌법의 규범에 의거해서 그것에 반역한 범죄자들을 국민의 봉기로 제재(制裁)한 행위였다. 이처럼, 현존하는 헌법과 실정법의 명령에 부응한 것을 과연 체제전복에나 해당하는 ‘혁명’이라고 명명(命名)할 수 있겠느냐는 의문이 있을 수 있다.
그러나 헌법에는 부합했으면서도 그것에 반역한 정권을 물러나게 한 과정은 분명히 ‘혁명적’인 것이었다. 이런 방식의 정권 타도를 지목해서 그것을 ‘혁명’이라고 부르겠다면 그에 대해 굳이 반대할 이유나 필요는 없을 것이다.
대한민국 헌법제정과 대한민국 정부수립(또는 대한민국 건국)이 “대한민국은 민주공화곡이다‘를 천명한 날이었다면, 4.19 혁명은 현실권력에 의해 훼손된 그 제헌정신과 건국정신을 현실에 본격적으로 형상화하기 시작한 사태였다. 4.19 혁명의 의의(意義)는 바로 그것이다.
여기서 중요한 문제가 발생한다.
이승만 대통령을 어떻게 평가할 것인가 하는 것이 그것이다. 공칠과삼(功七過三)의 묘(妙)로 정리하자는 의견과, 4.19 부상자와 유가족이 아직도 고통을 받으며 시퍼렇게 살아 있는한에는 어떻게 감히 이승만의 공칠(功七)인들 인정할 수 있겠느냐, 그리고 더더군다나 그의 동상을 광화문 광장에 어떻게 감히 세울 수 있겠느냐는 하는 의견이 대립하고 있다.
이 대립에서 4.19 관련 단체들은 이승만 박사의 양자 이인수 박사의 사죄 제의를 거부했다. 사죄하는 쪽만 있고 사죄 받는 쪽은 없다면 그 사죄는 어차피 성립할 길이 없다. 어쩔 것인가? 답은 하나-없으면 없는 대로 그냥 놓아둘 수밖에 없다. 이런 걸 억지로야 어떻게 할 수 없는 노릇 아닌가?
그러나 중요한 것이 하나 있다. 그런 논란이야 여하튼, 이승만 박사에 대한 긍정 부정의 논의 과정에서 극좌 친북파와 8.15 해방공간의 좌우합작파의 개입은 배제할 수밖에 없다는 점이다.
극좌 친북파는 대한민국과 아예 무관한 자들이니 당연히 배제해야 한다. 여기엔 이론(異論)이 있을 수 없다. 좌우 합작파는 비록 극좌파 아닌‘민족주의 중간파’였지만, 그들 역시 대한민국 수립에는 한사코 반대했다. 그러니 그들 역시 대한민국 수립과 발전 이후의 시점에 와서는 이승만이 어떻고 대한민국이 어떻고 하는 등등의 논의에 끼일 여지가 없다.
그들 우국충정의 민족주의 리더들을 정서적 도의적 차원에서 길이 흠모해 드릴 수는 얼마든지 있다. 아니, 그렇게 해드려야 한다. 하지만 대한민국 수립과 발전 과정에 관한 한에는 그들이 뭐라고 말할 그루터기란 없다. 그분들 자신이 “남한 단독정권 수립은 절대 불용(不容)!!”이라는 막다른 최후통첩을 너무나 확실하게 했으니까.
그렇다면 남은 문제는 무엇인가? 이승만 박사가 주도한 대한민국 수립을 잘한 일이라고 확신하는 사람들끼리만 이승만 대통령의 공과(功過)를 냉정하게 따지는 일이다. 그렇게 범위 설정을 하기로 한다면, 이승만 대통령에 대한 평가는 역시 공칠과삼(功七過三)일 수밖에 없을 듯하다.
류근일 원로기자: cafe.daum.net/aestheticismclub
기사입력: 2011/04/19 [15:45] 최종편집: ⓒ 올인코리아
출처 올인코리아
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
