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김동길과 문재인
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엄상익(변호사)
집안 서재 소파에 단정하게 앉은 김동길 교수의 모습이 유튜브 방송 화면에 나오고 있었다. 그의 상징
인 검은 콧수염과 머리가 세월에 파 뿌리 같이 하얗게 말라 버렸다.
“저는 사회적 실패자입니다.”
쇳소리가 섞인 노인의 참회의 목소리였다. 믿음이 깊은 그는 평생을 선생님으로 세상의 존경을 받아
왔다. 칼럼으로 또 직설적인 강연으로 이 시대의 예언자 노릇을 충실히 했다. 대통령이 되려는 야심을
가진 양 김씨를 향해 낚시나 가라고 한 컬럼은 당시 사회에 강한 너울을 일으키기도 했다. 그는 사회가
주는 십자가를 지기도 했다. 바른말을 하다가 육군교도소에 갇힌 채 군사재판을 받기도 했다. 어느 날
그는 돈을 대줄 테니까 대통령을 하라는 재벌 회장의 말을 듣고 정계로 나섰다. 결국 그를 얼굴마담쯤
으로 이용해 대통령에 출마한 재벌 회장에게 그는 이용당했다. 사회적 실패자란 말은 거기에서 나오는
것 같았다. 젊은 시절 아내는 나에게 항상 그 빨간 나비넥타이를 맨 교수 같이 지성적인 멋쟁이가 됐으
면 좋겠다고 했다. 그러나 김동길 교수가 정치판의 오물을 뒤집어 쓴 이후에는 그런 말을 하지 않았다.
이제는 몸을 제대로 가누지 못하는 나이 구십의 노인은 또다시 이렇게 말하고 있었다.
“남들은 나를 석학이라고도 하고 사회원로라고도 하는데 그렇지 않아요.”
의식적 겸손으로 그렇게 말하는 건 아니었다. 그의 말에는 눈 덮인 겨울 나뭇가지처럼 말 이상의 의미
가 얹혀 있었다. 석학은 자기가 석학이라는 의식이 없다. 원로도 자신이 원로라는 걸 모른다.
“나는 이 땅의 자유민주주의를 위해 끝까지 싸울 겁니다.”
예언자 같은 노인의 본론은 그 짧은 한 마디였다.
문재인 대통령은 나와 동갑이고 같은 세대를 살아왔다. 부모가 가난한 이북 출신이고 또 같은 변호사
로 밥을 먹고 살아 왔다. 그가 대통령이 되기 몇 년 전 그의 사무실에서 점심시간 개인적으로 둘만 잠시
만난 적이 있었다. 접시에 담긴 김밥 한 줄과 마른 과자 몇 조각을 놓고 개인적으로 얘기하는 자리였다.
“대통령이 된다면 어떤 나라를 만들고 싶습니까? 뭘 하고 싶어요?”
내가 물었다. 대통령 그 자체가 하고 싶은 것인지 이루려고 하는 소망이 있는지 그걸 진심으로 알고
싶었다. 나는 이미 정치나 어떤 자리와는 인연이 없기 때문에 순수하고 담백한 질문을 할 수 있었다. 내
마음이 그에게 전달된 것 같았다. 그가 잠시 자신의 내면을 살피는 것 같은 표정이었다. 이윽고 그가 이
렇게 말했다.
“경제민주화와 검찰 개혁입니다.”
경제민주화라는 그의 단어에서 극단적인 빈부의 격차를 없애겠다는 의지를 느꼈다. 검찰개혁은 권력
의 남용을 막겠다는 의미로 받아들였다. 그의 말에는 정권이 바뀌면 권력의 주구가 되어 모략적으로 법
을 적용하고 왜곡하는 검찰에 대한 증오마저 서려 있는 것 같았다. 고통과 체험에서 나온 결론으로 느
껴졌다. 그것만 이루어도 좋은 대통령이 될 수 있을 것 같았다.
세월이 지나고 그가 대통령이 된 지 몇 년이 지났다. 사회원로 김동길 교수가 대통령을 향해 자유민주
주의를 지키겠다고 바늘 끝 같은 음성으로 외친다. 촛불혁명과 적폐청산의 구호로 너무 많은 사람을 잡
아넣었다고 지적한다. 지난 일 년간 변호사로서 적폐를 청산한다는 법정을 오갔다. 그곳에서 나는 검찰
의 법의 왜곡과 모략적 적용을 다시 목격했다. 억지로 법을 뒤집어 씌우는 행위를 법원은 받아들이기도
했다. 그것은 무늬만 그럴 듯할 뿐 이미 법치주의가 아니었다. 자유민주주의의 핵심은 법치주의다. 같
은 변호사를 한 대통령은 그걸 분명히 알고 있다. 그러나 밑에서는 그렇지 않다. 노인 김동길 교수의 말
을 듣고 한번 생각해 보았다.
출처;조갑제닷컴
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